Le 17 du mois de Rabi' al-Awwal marque l'anniversaire de la naissance du Plus Grand Prophète (prière et salut sur lui) et de son petit-fils, l'Imam al-Sadiq (psl). Nous vous adressons nos félicitations à l'occasion de la naissance du Sceau des Prophètes et Guide des Messagers, Muhammad ibn Abdillah (que les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille), et de son petit-fils, l'Imam Abu Abdillah Jafar ibn Muhammad al-Sadiq (paix et bénédictions sur eux deux).

« La Guidée est née, et toute l'existence s'est éclairée de lumière *** et le visage du temps a souri dans la louange. »

Sa Noble Naissance

Les historiens et les récits continus (mutawatir) s'accordent à dire que le Prophète Muhammad (que les bénédictions d'Allah soient sur lui et sa famille) est né durant le mois de Rabi' al-Awwal de l'Année de l'Éléphant (570 apr. J.-C.). Cependant, il existe une divergence d'opinion concernant la date exacte de sa naissance (psl).

Selon le récit d'al-Kulayni, il (psl) est né le douzième (12) jour de Rabi' al-Awwal, ce qui est l'opinion la plus répandue au sein de la communauté sunnite. En revanche, l'opinion majeure parmi les Shéites Imamites — disciples de l'Ahl al-Bayt (paix sur eux) — est qu'il (psl) est né le dix-septième (17) jour de Rabi' al-Awwal.

Le Plus Grand Prophète (Paix et bénédictions sur lui et sa famille) en bref

Il est le Prophète de la Miséricorde, le Guide de la Communauté, le Commandant de la marche de la paix et de l'Islam, et le porteur de la bannière du Coran, avec lequel il a défié le monde à travers tous les temps.

• Il est l'infaillible, guidé par Allah Tout-Puissant : « Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée » (Coran 53:3-4).
• 
  
• Il est l'annonciateur de bonnes nouvelles, l'avertisseur, la lampe éclairante, le témoin sur la Communauté et celui qui appelle à Allah par Sa permission : « Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé en tant que témoin, annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclairante » (Coran 33:45-46).
• 
  
• Il possède un caractère sublime, tel qu'Allah n'a décrit aucun prophète comme Il l'a décrit : « Et tu es certes d'une moralité éminente » (Coran 68:4).
• 
  
• Il est ferme envers les dénégateurs et miséricordieux envers les croyants : « Muhammad est le Messager d'Allah ; et ceux qui sont avec lui sont durs envers les dénégateurs, miséricordieux entre eux » (Coran 48:29). 
• 
  
• Il a atteint une station que nul avant lui n'a atteinte et que nul après lui n'atteindra : « Puis il s'est approché et s'est suspendu, et fut à une distance de deux portées d'arc ou plus près encore » (Coran 53:8-9). 
• 
  
• Il possède la Station Glorieuse (Al-Maqam al-Mahmud), convoitée par toutes les créatures depuis le commencement jusqu'à la fin des temps : « Afin que ton Seigneur te ressuscite en une station glorieuse » (Coran 17:79). 
• 
  
• Il est celui qu'Allah a purifié avec la Gens de sa Maison de toute souillure : « Allah ne veut que vous enlever la souillure, ô gens de la maison [du Prophète], et vous purifier pleinement » (Coran 33:33). 
• 
  
• Il est celui dont Allah a associé le nom au Sien, a élevé la mention aux côtés de la Sienne, et a lié le témoignage de sa prophétie au témoignage de Sa Seigneurie : « Et Nous avons élevé haut pour toi ta renommée » (Coran 94:4). 
• 
  
• Il est celui à qui son Seigneur donnera jusqu'à ce qu'il soit satisfait : « Ton Seigneur te donnera certes, et tu seras satisfait » (Coran 93:5). 
• 
  
• Il est celui qui souffre profondément des peines et des difficultés de son peuple et de sa communauté ; le  Prophète compatissant et miséricordieux envers les croyants : « En vérité, un Messager pris parmi vous est venu à vous, auquel pèsent lourd les souffrances que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, compatissant et miséricordieux envers les croyants » (Coran 9:128).

Si nous voulions énumérer les qualités, les mœurs et les attributs du Messager d'Allah, le Maître de l'Humanité, Muhammad al-Mustafa (psl), cela nous prendrait infiniment de temps. Ses nobles caractéristiques ont rempli le Saint Coran et occupé les écrivains, poètes et penseurs, car ses vertus élevées ont ébloui tous ceux qui ont vécu avec lui ou ont entendu parler de lui — même ces Bédouins rustres habitués à la jahiliyyah (ignorance préislamique).

Personnalités mondiales s'exprimant sur le Plus Grand Messager Muhammad (psl)

George Bernard Shaw (1856–1950) a écrit dans un ouvrage sur Muhammad :

« Le monde a un besoin urgent d'un homme ayant la pensée de Muhammad. Ce Prophète, qui a toujours tenu sa religion en respect et en révérence, a fondé une foi capable d'assimiler toutes les civilisations et de durer pour l'éternité. Je vois beaucoup de mes compatriotes embrasser cette religion avec clarté, et cette foi trouvera un vaste espace sur ce continent (l'Europe). Les hommes d'Église du Moyen Âge, par ignorance ou fanatisme, ont peint un tableau sombre de la religion de Muhammad, le considérant comme un ennemi du christianisme. Mais j'ai étudié cet homme et je l'ai trouvé d'un merveilleux prodigieux ; j'en ai conclu qu'il n'était pas un ennemi du christianisme, mais qu'il devrait plutôt être appelé le sauveur de l'humanité. À mon avis, s'il prenait aujourd'hui la direction du monde moderne, il réussirait à résoudre nos problèmes de manière à assurer la paix et le bonheur auxquels l'humanité aspire. 

Mahatma Gandhi a dit :

« Je voulais connaître les meilleures caractéristiques de celui qui détient aujourd'hui un pouvoir incontesté sur le cœur de millions d'êtres humains. Je suis devenu plus que jamais convaincu que ce n'est pas l'épée qui a fait la place de l'Islam à cette époque dans le schéma de la vie. C'était la simplicité rigide, l'effacement total de soi du Prophète, le respect scrupuleux des engagements, son dévouement intense envers ses amis et disciples, son intrépidité, son absence de peur, son confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ce sont ces qualités plutôt que l'épée qui ont tout surmontéet franchi chaque obstacle. Quand j'ai fermé le deuxième volume (de la biographie du Prophète), j'ai regretté qu'il n'y ait pas davantage à lire sur cette grande vie. »

Johann Wolfgang von Goethe, le géant de la littérature allemande, a dit :

« Nous, peuples d'Europe, avec tous nos concepts, n'avons pas encore atteint ce que Muhammad a atteint, et nul ne le dépassera. J'ai cherché dans l'histoire un idéal humain et je l'ai trouvé chez le Prophète Muhammad... Ainsi, la vérité devait se manifester et prévaloir, tout comme Muhammad a réussi à conquérir le monde par la parole du Monothéisme. »

Léon Tolstoï, l'écrivain russe excommunié par l'Église pour ses positions libres et audacieuses :

« Je suis de ceux qui sont fascinés par le Prophète Muhammad, que le Dieu Unique a choisi pour transmettre le message final par ses mains et pour être le dernier des prophètes... Il suffit à sa fierté d'avoir guidé toute une nation vers la lumière de la vérité, de l'avoir inclinée vers la tranquillité et la paix, et de lui avoir ouvert la voie du progrès et de la civilisation. »

Sir William Muir, dans son ouvrage The Life of Mahomet :

« Muhammad, le Prophète des musulmans, a été nommé "Al-Amin" (le Digne de confiance) dès sa jeunesse par le consensus unanime de ses compatriotes en raison de la noblesse de son caractère et de sa bonne conduite. Quoi qu'il en soit, Muhammad est trop sublime pour que les descripteurs puissent l'embrasser. Ceux qui l'ignorent ne le connaissent pas vraiment, tandis que ceux qui examinent de près son histoire glorieuse le comprennent — une histoire qui a placé Muhammad au premier rang des messagers et des penseurs du monde. »

Léon Tolstoï (1828–1910) a également souligné :

« C'est une fierté suffisante pour Muhammad d'avoir sauvé une nation humiliée et sanguinaire des griffes des coutumes maléfiques, ouvrant devant elle la voie du progrès et de l'avancement. La loi de Muhammad prévaudra dans le monde entier en raison de son harmonie avec la raison et la sagesse. »

Thomas Arnold, dans son livre The Preaching of Islam : 

« Muhammad a pu (après avoir émigré à Médine) se placer à la tête d'un groupe important et croissant de disciples qui le considéraient comme un guide et un commandant. Ainsi, Muhammad a exercé une autorité temporelle similaire à n'importe quel dirigeant indépendant, avec une différence : le lien religieux entre musulmans a remplacé le lien du sang et de la famille. L'Islam est devenu un système politique autant que religieux. Tout comme Muhammad a propager une nouvelle religion, il a établi un système politique d'un caractère distinct... Ses efforts ont réussi à amener ses compatriotes à croire en l'Unité de Dieu et à détruire l'ancien système de gouvernement à La Mecque, sa ville natale, mettant fin au pouvoir aristocratique tribal dans lequel les familles dirigeantes monopolisaient la politique publique. » 

Professeur Abdul Masih al-Antaki a dit : 

« L'Élu, Muhammad (psl), a fait progresser son appel de manière graduelle. Il a commencé par proclamer son message paisiblement ; puis Allah lui a accordé des partisans parmi les Aws et les Khazraj à Médine. Il a émigré de La Mecque vers eux avec ses compagnons pour échapper à lapersécution de Quraish. Cependant, les Quraish ont insisté pour leur nuire, envoyant des poursuivants pour traquer ses pas alors qu'il s'enfuyait vers Médine afin de le capturer, l'emprisonner ou le tuer. Lorsqu'ils ont échoué, ils ont rassemblé les tribus arabes pour le combattre. C'est alors qu'Allah lui a permis, à lui, à ses compagnons et à ses partisans, de combattre les polythéistes pour deux raisons :

Premièrement : La légitime défense contre les agresseurs.

Deuxièmement : La défense du message contre ceux qui le soumettaient à la persécution et à la torture. »

L'Imam Jafar al-Sadiq (Que la paix soit sur lui)

Il est le sixième Imam de l'Ahl al-Bayt, l'Imam Abu Abdillah Jafar ibn Muhammad ibn Ali ibn al-Hussein ibn Amir al-Mu'minin (paix sur eux tous). Un miracle éternel du monde et une fierté durable de l'humanité à travers les âges et les générations. Le monde n'a rien vu de semblable à lui, ni entendu parler de son égal. Il a incarné toutes les vertus, possédé chaque trait noble, et a devancé le monde dans ses sciences et ses connaissances.

Comment parler de l'Imam al-Sadiq (psl) ? Est-ce de sa science, qui a rempli le monde de jurisprudence — comme l'a déclaré al-Jahiz — ou de son école de pensée, dont l'histoire n'a jamais vu l'équivalent ? Il suffit de mentionner une école dont les étudiants dépassaient les quatre mille, étudiant la jurisprudence, les traditions prophétiques (hadith), l'exégèse (tafsir), l'éthique, la philosophie, l'astronomie, la médecine, la chimie, entre autres sciences et arts.

Les autres aspects de sa vie (psl) n'étaient pas moins grands que ses réalisations scientifiques. Une caractéristique fondamentale de l'Ahl al-Bayt (paix sur eux) est la largeur de leur vision et leur stature inégalée dans tous les domaines de la vie. Alors que d'autres peuvent excellait dans un domaine et échouer dans un autre — où un savant manque de bravoure ou une personne brave manque d'ascétisme —, l'Ahl al- Bayt a réuni toutes les vertus et nobles actions, devançant tous les hommes dans chaque bon attribut.

L'Imam al-Sadiq (psl) est né un vendredi au lever du soleil (ou selon certains récits, un lundi, à treize nuits restantes du mois de Rabi' al-Awwal de l'année 83 AH, ou 86 AH, ou le 17 Rabi' al-Awwal). Le Prophète (psl) a prédit sa venue en disant : « Lorsque mon fils Jafar ibn Muhammad ibn Ali ibn al-Hussein naîtra, nommez-le Al-Sadiq (Le Véridique)... » L'opinion la plus célèbre parmi nos juristes est que sa naissance a eu lieu le 17e jour de Rabi' al-Awwal.

Nous présentons nos plus hautes félicitations et nos plus chaleureuses bénédictions au Wali d'Allah, le Maître de l'Ère et du Temps, le Mahdi Attendu (qu'Allah hâte sa réapparition), à nos grands Maraji' (autorités religieuses), et à tous les musulmans de l'Orient et de l'Occident à l'occasion de l'anniversaire de la naissance du Noble Prophète (psl) et de son petit-fils l'Imam Jafar al-Sadiq (psl).

Testament de l'Imam al-Sadiq (psl) à Ibn Jandab

Il est rapporté de l'Imam al-Sadiq (paix soit sur lui) dans son testament à l'un de ses compagnons (Ibn Jandab) :

• « Ô Ibn Jandab ! Il incombe à tout musulman qui nous reconnaît de présenter ses actions chaque jour et chaque nuit devant lui-même et de se demander des comptes. S'il voit une bonne action, il doit chercher à l'augmenter ; et s'il voit une mauvaise action, il doit en demander pardon. Béni soit le serviteur qui n'envie pas les injustes pour les délices et la splendeur mondains qui leur sont donnés. »
• 
  
• « Ô Ibn Jandab ! Celui qui marche pour répondre au besoin de son frère est comme celui qui court entre Al-Safa et Al-Marwah, et celui qui satisfait le besoin de son frère est comme celui qui est couvert de son propre sang dans le sentier d'Allah. Allah n'a jamais puni une nation sauf lorsqu'elle a manqué de respect et négligé les droits de ses frères pauvres. »
• 
  
• « Ô Ibn Jandab ! Transmets à la communauté de nos Shéites et dis-leur : Ne laissez pas les chemins divergents vous égarer ! Par Allah, notre alliance (wilayah) ne peut être atteinte que par la piété, la diligence dans la vie mondaine et le soutien aux frères pour l'amour d'Allah. Et celui qui opprime les gens n'est pas des nôtres. »
• 
  
• « Ô Ibn Jandab ! Maintiens les liens avec celui qui les rompt avec toi, donne à celui qui te prive, fais du bien à celui qui te nuit, salue celui qui t'insulte, sois équitable envers celui qui s'oppose à toi, et pardonne à celui qui t'opprime — tout comme tu aimes être pardonné par Allah. »
• 
  
• « Ô Ibn Jandab ! Allah Tout-Puissant a déclaré dans une révélation divine : "Je n'accepte la prière que de celui qui s'humilie devant Ma grandeur, se retient des passions pour Mon amour, passe sa journée dans Mon souvenir, ne s'enorgueillit pas envers Ma création, nourrit l'affamé, habille le nu, fait miséricorde à l'affligé et abrite l'étranger..." »

De l'Unité Islamique

Concernant l'Unité Islamique, sa nécessité et son importance :

« L'une des aumônes continues (sadaqah jariyah) établies par la grâce et l'intelligence de feu l'Imam (qu'Allah soit satisfait de lui) est d'avoir désigné les jours commémorant la naissance du Plus Grand Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) comme la semaine de l'Unité Islamique. La personnalité du Noble Messager (psl) est le principal axe autour duquel tournent les émotions et les croyances de tous les musulmans. Rarement trouvera-t-on un concept ou une vérité en Islam capable d'unir tous les musulmans comme le fait la personne du Prophète Muhammad (psl).

L'unité entre les peuples islamiques n'abolit pas les différences existantes ni les variations de coutumes, de traditions et d'effort jurisprudentiel (ijtihad). L'unité signifie plutôt adopter une position unifiée concernant les événements et les enjeux auxquels le monde islamique est confronté, coopérer les uns avec les autres et ne pas gaspiller leurs richesses dans des querelles et des conflits internes. »